除了鸽子,古代人还靠什么传消息?

除了鸽子,古代人还靠什么传消息?

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现如今人们传递信息的方式可谓是多种多样,电话、微信或者网络。通过网络拉近了人们之间的距离,即便身处异国,也能通过网络传递获取相关的信息。那么,在通讯技术并不发达的中国古代,人们都靠什么来传递信息呢?

看过古装片的人应该都熟悉这么一段场景,某个古代人将一封信函卷起来绑在鸽子的脚上,然后鸽子就能将信函送到对方的手里,这就是我们熟知的“飞鸽传书”。飞鸽传书又叫“鸿雁传书”。主要是通过训练鸽子,让鸟认识回家的路,利用的就是鸟倦鸟归巢的习性。而且,信鸽在长途飞行的过程中通过感受磁力与纬度辨别方向,这样的话不会迷路,所以被人们广泛应用到信息传输的过程中。鸿雁传书的确切时间并没有一个十分准确的说法,但在我国至少隋唐时期就已经使用信鸽传书,并且非常普遍。五代王仁裕《开元天宝遗事》一书中有“传书鸽”的记载:“张九龄少年时,家养群鸽。每与亲知书信往来,只以书系鸽足上,依所教之处,飞往投之。九龄目为飞奴,时人无不爱讶。”而民间传说中,对于飞鸽传书一词的由来也有过记载。《山海经》曾经记载,西王母的身边有3只青鸟,它们能够飞越千山万水传递信息,把幸福吉祥快乐的声音,传递到人间。据说西王母曾给汉武帝刘彻写过信,就是派青鸟把信送到汉武帝的宫殿中。飞鸽传说在宋元明清历史繁衍中,一直发挥着重要的信息传输作用。那么,除了这个我们所熟知的方法以外,古人还有什么方式来传递信息呢?
鸿雁传书
相信很多人都应该听过“烽火戏诸侯”的故事,讲的是周幽王为了博取褒姒一笑,点燃烽火台戏弄诸侯,最终导致周朝灭亡的故事。这里面提到的烽火台便是古代比较重要的军事报警信号。在我国古代,从边境到国都以及边防线上面,每隔10里左右就会建筑一座烽火台,内部储存有柴草。一旦敌人入侵,守台士兵则将烽火台中的柴草点燃起烽火,相邻的烽火台看到之后也随机点火,各路诸侯见到烽火就会马上派兵相助,抵抗敌人。烽火台的建筑早于长城,但自从长城出现以后,长城沿线的烽火台便与长城结为一体。《周礼》中有这样的一段记载“在各国从边疆到腹地的通道上,每隔一段距离,筑起一座烽火台,接连不断,台上有桔槔,桔槔头上有装着柴草的笼子,敌人入侵时,烽火台一个接一个地燃放烟火传递警报。”古人为了能保证对方远远能望见烟,就要确保让烟直而不弯,因此常常会用狼粪来代替柴草,所以烽火又又别称是狼烟。
烽火戏诸侯
在我国古代,君主掌握着这个国家的最高军事领导权,因此对于军队的控制也是有特殊的安排的。如果君主想向地方军队下达命令,调兵遣将就会用到一种凭证,这个就是兵符。兵符是用金、铜、玉、角、竹、木、铅等不同原料制成,分开两半,有君主和军队首领各执其一,调兵时将其合起来,以辨别真假。先秦时期,符节的种类非常多,用途也不一样。目前所见最早的符节是战国时期的,竹节状的错金“鄂君启”铜节用来征免税收;虎状的“辟大夫”铜虎节、“韩将庶”铜虎节和错金“杜”铜虎符等用来发兵作战;马状的“骑传”铜马节用来驿传邮递。《周礼·地官·掌节》曾记载:“掌守邦节,而辨其用,以辅王命,守邦国者用玉节,守都鄙者用角节,凡邦国之使节,山国用虎节,土国用人节,译国用龙节,皆金也,以英荡辅之,门关用符节,货贿用玺节,道路用旌节,皆有期以反节,凡通达于天下者,必有节,以传辅之,无节者,有几则不达。”我国古代有着严密的“符节制度”。符是政治和军事上的凭证信物,用于身份证明,也就是在出入国境、关卡、军营、要塞的凭证;同时又可以作为传达命令、调兵遣将的信物。而节食君主派出的使节所持的凭信,代表君主出征、节制地方、监察、办理重大案件、出使外国等重大事物的证明。

秦•虎符•全貌
秦•虎符•全貌

在众多的古装剧中,发生特别大的事件或者皇帝下达一些特别紧急命令是,都会用到一个词“六百里加急”或者“八百里加急”,而这些说的几百里,就是开着马来传输。而支撑八百里加急的就是每一个驿站。在我国古代,传递官府文书和军事情报的人在途中需要住宿,同时一匹马也不可能没日没夜的跑下去,这就产生了驿站。中国是世界上最早建立组织传递信息的国家之一,邮驿的历史长达3000多年。“驿站”这一场所早在先秦时期就已有之,不过作为一个正式的词汇出现是在元朝以后。早期的公文和军情只要通过人力步行运输,春秋时期的人们按着一个成年人当天往返距离25公里计算,将邮距定为25公里。到了秦汉时期,逐渐形成了一套驿传制度,特别是汉代时,将所传递的文书分出等级,不同等级的文书由专人以及专马传送,因为改人力为骑马,所以邮距也从春秋时的25公里扩大为150公里。

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